【介绍】： 唐徐州彭城人。刘审礼从弟。武周时为润州司马。徐敬业攻润州，延嗣与刺史固守，城陷，劝降不屈，系江都狱。敬业败，转汾州刺史。

【介绍】： 唐僧。桐庐人，自号清冷山沙门。幼强识，能文词。晚居扬州慧照寺。其品藻臧否古今之义，生徒录之，号《顺正记》。

睦州相庐人。然不知姓氏所从出。童年即强识。志大言高。耆宿皆伟其器。从师隶业圣德寺。依姑苏开元道恒师。习毗尼。恒殊爱其勤谨。晚讲训维扬著顺正录十卷。世呼淮南记主。自号清冷山。沙门云。

释省躬。睦州桐庐人也。为童强识。耆宿呼语怪其志大而言高。每厌樊笼。忽投圣德寺慕道从师。敕恩得度。性灵天发于毗尼道。学如温习。复择名师得姑苏开元道恒师。恒曰。甚矣吾得躬也。门人日益亲。及乎探颐精微愈征愈远。时有击论互指为迷者必请见。躬为其判之。坐分曲直。谚曰。义尽省躬。言到躬义无不尽也其博综律乘捍禦师门也若此。恒曰。自吾有躬也恶言不闻矣。躬避席叶拱而对曰。某不佞也。仰师之道。若采扶桑以啖𧔞蚕。所患者未能呕繁丝以报主耳。恒曰。视子吐园客五色丝。可供黼绣之资。言太谦矣。晚赴维扬之召。广训徒焉。然其满口雌黄品藻否臧古今之义。生徒明敏者各录之。都加润色号顺正记。十卷行之。复著分轻重物仪别行沿袭十三章门。条例外加近世现有物之重轻。颇为要用。躬复高儒学作碑颂越多。以其曾化邪沟。故呼淮南记主。自号清冷山沙门焉。

【介绍】： 唐江都人。曾倾产与高智周、郝处俊、来济、孙处约结欢。仕为驾部郎中、御史中丞。

【生卒】：889—943 【介绍】： 五代时南唐创建者。徐州人，一说海州人，字正伦。相传原姓潘，少孤，先后为杨行密、徐温养子，改姓名为徐知诰。仕吴，为镇海军节度副使、行润州刺史、左仆射。温卒，授中书令、宣城公，寻执吴政，封齐王。天祚三年代吴称帝，建国号大齐，以金陵为西都、扬州为东都。自云唐玄宗十六子永王璘后裔，升元三年，复姓李，改名昪，改国号大唐，史称南唐。在位七年。卒谥烈祖。

【生卒】：888—943 字正伦，小字彭奴，徐州(今属江苏)人。少孤贫，先后为杨行密、徐温养子，冒姓徐，名知诰。天祐九年(912)，累擢升州刺史，后迁润州团练使。吴武义元年(919)，拜左仆射，参知政事。顺义初，加同平章事，领江州观察使。历太尉、中书令。大和三年(931)，出镇金陵。次年，封东海郡王。升元元年(937)，即帝位，建南唐。七年卒。谥光文肃武孝高皇帝，庙号烈祖。生平详见马令《南唐书》、陆游《南唐书》及新、旧《五代史》本传。今人诸葛计有《南唐先主李昪年谱》。《全唐诗》存诗1首、酒令2句。

太原孚上座。初在扬州光孝寺。讲涅槃经。有禅者阻雪。因往听讲。至三因佛性三德法身。广谈法身妙理。禅者失笑。师讲罢。请禅者吃茶白曰。某甲素志狭劣。依文解义。适蒙见笑。且望见教。禅者曰。寔笑座主不识法身。师曰。如此解说。何处不是。曰。请座主更说一遍。师曰。法身之理。犹若太虚。竖穷三际。横亘十方。弥纶八极。包括二仪。随缘赴感。靡不周遍。曰。不道座主说不是。祇是说得法身量边事。寔未识法身在。师曰。既如是。禅德当为我说。曰。座主还信否。师曰。焉敢不信。曰。座主试辍讲旬日。掩关端坐。收心摄念。善恶诸缘一时放却。师。一依所教。从初夜至五更。闻鼓角声。忽然契悟。便去叩门。禅者曰。谁。师曰。某甲。禅者咄曰。教汝传持大教。代佛说法。夜来为甚醉酒卧街。师曰。禅德。自来讲经。将生身父母鼻孔杻捏。今已去更不敢如是。禅者曰。且去。来日相见。师遂罢讲。遍历诸方。名闻宇内。尝游浙中。登径山法会。一日于大佛殿前有僧问。上座曾到五台否。曰到。见文殊否。曰见。甚处见。曰。径山佛殿前见。其僧后适闽川。举似雪峰。峰曰。何不令入岭来。师闻。趋装而往。初至峰。廨院憩锡。因分柑子与僧。长庆问甚处将来。师曰。自岭外。曰远涉不易担负得来。师曰。柑子柑子。次日上山。雪峰闻乃集众。师到法堂上。顾视雪峰。便下看知事。明日却上礼拜曰。某甲昨日触忤和尚。峰曰。知是般事便休。峰一日见师。乃指日示之。师摇手而出。峰曰。汝不肯我耶。师曰。和尚摇头。某甲摆尾。甚么处是不肯。峰曰。到处也须讳却。一日众僧晚参。峰在中庭卧。师曰。五州管内。祇有这老和尚较些子。峰便起去。峰尝问师。见说临济有三句是否。师曰是。曰作么生是第一句。师举目视之。峰曰。此犹是第二句。如何是第一句。师叉手而退。自是雪峰深器之。室中印解。师资道契。更不他游。而掌浴焉。一日玄沙上问讯雪峰。峰曰。此间有个老鼠子。今在浴室里。沙曰。待与和尚勘过。言讫到浴室。遇师打水。沙曰。相看上座。师曰。已相见了。沙曰。甚劫中相见。师曰。瞌睡作么。沙却入方丈。白峰曰。已勘破了。峰曰。作么生勘伊。沙举前话。峰曰。汝著贼也。鼓山问师。父母未生时。鼻孔在甚么处。师曰。老兄先道。山曰。如今生也。汝道在甚么处。师不肯。山却问作么生。师曰。将手中扇子来。山与扇子。再徵前话。师摇扇不对。山罔测。乃殴师一拳。鼓山赴大王请。雪峰门送。同至法堂。乃曰。一只圣箭。直射九重城里去也。师曰。是伊未在。曰。渠是彻底人。师曰。若不信。待某甲去勘过。遂趁至中路。便问师兄甚处去。山曰。九重城里。师曰。忽遇三军围绕时如何。山曰。他家自有通霄路。师曰。恁么则离宫失殿去也。山曰。何处不称尊。师拂袖便回。峰问如何。师曰。好只圣箭。中路折却了也。遂举前话。峰乃曰。奴渠语在。师曰。这老冻脓。犹有乡情在。师在库前立。有问。如何是触目菩提。师踢狗子作声走。僧无对。师曰。小狗子不消一踢。保福签瓜次。师至福曰。道得与汝瓜吃。师曰。把将来。福度与一片。师接得便去。师不出世。诸方目为太原孚上座。后归维扬。陈尚书留供养。一日谓尚书曰。来日讲一遍大涅槃经。报答尚书。书至期致斋茶毕。师遂升座。良久挥尺一下曰。如是我闻。乃召尚书。书应诺。师曰。一时佛在。便乃脱去。

【介绍】： 唐苏州吴县人。善琴，得同县石荆山之传。后在扬州遇异人，授以“清风”、“景云”等五调，即世所传《广陵散》之遗音。

【介绍】： 五代时密州人。初名凤，又名忌。好学有文辞，尤长于诗。少为道士，居庐山。尝画唐诗人贾岛像，晨夕事之。后改儒服。朱守殷镇汴州，辟为判官。守殷败死，乃奔吴。李昪建国，遂仕南唐。历中书舍人，累迁右仆射，至司空。后周世宗征淮南，李璟遣晟奉表请割地纳贡，遂留周。世宗数召问江南虚实，不对。会李重进得南唐书，语多不逊，世宗怒，晟遂被害。临死，整其衣冠，南望金陵而拜曰：“臣惟以死谢。”一说少举进士，又言系赐自尽。

忌本名凤。一名晟。高密人。少为道士。谒后唐庄宗于镇州。授秘书省著作佐郎。天成初。朱守殷叛。忌为幕客。赞成其事。朱氏诛。匿迹入淮。吴人以伪官授之。周显德三年署伪司空。奉贡行在。以所言失实。收下狱诛之。

【生卒】：?—960 【介绍】： 五代时沧州人。后周太祖时历官武信军节度。从世宗征淮南有功，历庐、寿等州招讨史。恭帝时，加检校太尉，改淮南节度使。吴人以重进色黑，号黑大王。重进与赵匡胤俱事周室，分掌兵权，常心惮之。闻赵匡胤建宋称帝，不自安。既命移镇青州，遂起兵抗命，兵败，自焚死。

【介绍】： 唐衢州人。少应举不第。好道，自称白云子。能诗，多咏武陵风物。

字虚白，清河(今属河北)人，一作邢州(今河北邢台)人。少应举不第，遂为道士。自称白云子。常挑一铁葫芦，得钱便饮酒。宋太祖开宝间南游荆渚。后至武陵，居龙兴观，郡守深加礼重。死葬武陵城西。据云半年后有人在扬州酒肆中见之，世以为神仙。著《武陵春色》诗300首，多已散逸。事迹见《诗话总龟》卷四六引《郡阁雅谈》、《括异志》卷六引柳应辰《祠堂记》。《全唐诗》误作唐人收入，收诗3首。

姓王氏。京兆人。少习儒。聪慧有材识。辞章绝群。大中十一年。杜审权下对策及第。乾符中。避巢寇游渚宫。主中令成汭。属汭败。遂薙落。转徙夔峡间。后唐同光三年。居净众寺。与伪蜀进士王处厚会。因自言。生于文宗之太和初。逮今且一百三十馀载矣。复谓处厚子名成。身退皆俟。明年忽别去。已而扣关访处厚偕游。故太尉幽公杜琮祠。方坐西庑下。有数人吏服缀行。进拜处厚前。缄曰。就参新官。处厚惶懅不知所为。缄曰。公知泰山举公为司命否。此辈他日公所驱策者。又何惧。且府君念公壮志未酬。议必登第。后施行。明年春榜人数已定。既可为公贺。亦可为公吊也。处厚问明年春榜诸人姓名。缄遗之短书曰。必试罢而后坼。及试罢坼。而视其书。仅四句。曰周成同成。二王殊名。王居一焉。百日为程。二王则处厚慎言也。俄而处厚暴卒。计之仅百馀日。若是则缄之神明。将盘礴天地而参赞造化。非可以求之世间者也。

释僧缄者。俗名缄也。姓王氏京兆人。少而察慧辞气绝群。大中十一年杜审权下对策成事。秘书监冯涓即同年也。乾符中巢寇充斥。随流避乱。至渚宫投中。今成汭。汭攻淮海不利。遂削发出家。属雷满据荆州。襄州赵凝攻破之。梁祖遣高季昌诛灭焉。江陵遂属高氏。缄避地夔峡间。后唐同光三年入蜀。寻访冯涓已死矣。遂居净众寺。而髭发皓然且面色红润逍遥。然人不测其情伪。有华阳进士王处厚者。乙卯岁于伪蜀落第。则周显德二年也。入寺写忧于松竹间见缄。缄曰得非王处厚乎。处厚惊曰。未尝相狎。何遽呼耶。缄曰。偶知耳遂说本唐文宗大和初生。止今一百三十馀载矣。处厚曰。某身迹奚若。子将来之事极于明年。而今而后事可知矣。意言蜀将亡也。嘱令勿泄。明日再寻杳沈声迹。一日复扣关自来云。暂去礼峨眉。结夏于黑水。方还。缄于案头拈文卷。览之则处厚府试赋藁曰考乎真伪。非君烛下之文。何多诳乎。遂探怀抽赋藁示之。此岂非程试真本乎。处厚惊竦不已。乃曰。仆试后偶加润色。用补烛下仓卒之过也。师何从得是本也。缄曰。非但一赋。君平生所作之者。皆贮之矣。明日访之。携处厚入寺之北隅。同谒故太尉豳公杜琮之祠。坐于西庑下。俄有数吏服色厖杂。自堂宇间缀行而出。降阶再拜。缄曰。新官在此便可庭参。处厚惶懅而作。缄曰。此辈将为君之驱策。又何惧乎。宁知泰山举君为司命否。仍以夙负壮图未酬前志请候登第后施行。复检官禄簿见来春一榜人数已定。君亦预其间。斯乃阴注阳受也。策人世之名食幽府之禄。此阳注阴受也。处厚震骇不知所裁。但问明年及第人姓名为谁耶。缄索纸笔立书一短封与之。诫之严密藏之。脱泄祸不旋踵。须臾吏散。缄携手出庙及瞑而去。至春试罢。缄来处厚家留一简云。暂还弊庐无复再面也。后往寺僧堂中问之。已他适矣。乃拆短封视之。但书四句。云周成同成。二王殊名。王居一焉。百日为程。及乎榜出验之有八士也。二王处厚与王慎言也。王居一焉。恶其百日为程。处厚唯狎同年置酒高会极遂性之欢。由是荒乱不起。是夜暴亡。同年皆梦。处厚蓝袍槐笏驱殿而行。验其策名之荣。止一百二十日也。详其缄之生于文宗太和初也。成身在宣宗大中。王处厚遇之已一百三十馀岁也。次伪王蜀城都大慈寺僧亡名。恒讽诵法华经令人乐闻时至分卫取足而已。身微所苦有示方药。伊僧策杖入青城大面山。采药沿溪越险。忽然云雾四起不知所适。有顷见一翁。僧揖之序寒暄问何以至此。僧曰。为采少药也。翁曰。庄舍不远。略迂神足。得否。僧曰。迷方失路愿随居士。少顷云散见一宅宇阴森既近。翁曰。且先报庄主人矣。僧入门睹事皆非凡调。问曰。还斋否。曰未食。焚香且觉非常郁悖。请念所业经。其僧朗声诵经。勉令诵彻部。所馈斋馔皆大慈寺前食物。斋毕青衣负竹器以香草荐之。乃施钱五贯令师市胡饼之费。翁合掌送出。或问云。此孙思邈先生也。到寺已经月馀矣。其钱将入寺。则黄金货泉也。王氏闻之收金钱。别给钱五百贯。其僧散施之。将知仙民恒在名山。次嘉州罗目县有诉孙山人。赁驴不偿直。乞追摄问。小童云。是孙思邈也。县令惊怪出钱代偿。其人居山下。及出县路见孙公取钱二百以授之。曰吾元伺汝于此。何遽怪乎。得金钱僧不知其终所。

释僧缄。俗姓王氏。京兆人。恒居于净众寺。髭发皓白而面色红润逍遥然。人莫测其情伪。有华阳进士王处厚者。于伪蜀落第入寺写忧于松竹间见缄。缄曰。得非王处厚乎。处厚惊曰。未尝相狎何遽呼耶。缄曰。偶然耳。处厚心知其异。咨曰。和尚某身迹奚若。缄曰。子将来之事极于明年。而今而后事可知矣。意言蜀将亡也。嘱令勿泄。一日缄于案头拈文卷。览之则处厚府试赋藁。曰考乎真伪。非君烛下之文。何多诳乎。遂探怀袖赋藁示之。此岂非程试之真本乎。处厚惊竦不已。乃曰。仆后偶加润色。用补烛下仓卒之过也。师何从得是本乎。缄曰。非但一赋。君平生所作之者皆贮之矣。明日访之。携处厚入寺。谒太尉豳公杜琮之祠。坐于西庑下。俄有数吏服色厖杂。自堂宇间缀行而出。降阶再拜。缄曰。新官在此便可庭参。处厚惶惧而作。缄曰。此辈将为君之驱策。又何惧乎。宁知泰山举君为司命否。仍以夙负壮图未酬前志请候登第后施行。复检官禄簿见来春一榜人数已定。君亦预其间。斯乃阴注阳受也。策人世之名食幽府之禄。此阳注阴受也。处厚震骇不知所裁。但问明年及第姓名。缄索纸笔立书一短封与之。诫之严密藏之。脱泄祸不旋踵。至春试罢。缄来处厚家留一简云。暂还弊庐。无复再面也。后往寺觅之。已他适矣。乃拆短封视之。但书四句云。周成同成。二王殊名。王居一焉。百日为程。及榜出有八士也。二王处厚与王慎言也。王居一焉。恶其百日为程。处厚唯狎同年。置酒高会极遂性之乐。由是荒乱不起。是夜暴亡。同年皆梦。处厚蓝袍槐笏驱殿而行。验其策名之荣。止一百二十日。详其缄之年生于文宗太和初。成名在宣宗大中。王处厚遇之已一百三十馀岁矣。

【生卒】：?—960 【介绍】： 五代时僧。福州人，俗姓吴。七岁依雪峰义存出家。受戒后，游方至筠阳，参九峰道虔，遂为其法嗣。后住吉州禾山大智院，学徒云集。南唐李璟召问之，诏居扬州祥光院。复乞归山，栖止翠岩院。卒谥法性禅师。

禅师名无殷。殷生吴氏。福州人也。七龄雪峰存禅师见之。爱其纯粹。化其亲令出家。年二十。乃剃落受具。辞游方至九峰虔公。问汝远来何所见。当由何路。出生死。对曰重昏廓辟。盲者自盲。虔笑以手挥之曰。佛法不如是。殷不怿。请曰。岂无方便。曰汝问我。殷理前语。问之。曰奴见婢慇勤。殷于是依止十馀年。虔移居石门。亦从之。及虔殁。去游庐陵。至永新。见东南山奇胜。乃寻水而往。有故寺基。盖文德中。异僧达奚道场。遂定居学者云集。唐后主闻其名。诏至金陵。问佛法大意。久之有旨。延居杨州祥光寺。恳辞归西山。诏住翠岩。又住上蓝寺。赐号澄源禅师。建隆元年庚申二月示有微疾。三月二日令侍者开方丈。集大众曰。后来学者。未识禾山。即今识取。于是泊然而化。阅世七十。坐夏五十。谥法性禅师。塔曰妙相。

赞曰。石霜言。遍界不曾藏。而其子闻公。临化曰。今日分明说似君。我敛目时齐听取。九峰言。尽乾坤是汝当人自体。何处安眼耳鼻舌。而其子殷公临化曰。后来学者。未识禾山。即今识取。予观其父子兄弟。语言行履。如形著影出。声呼谷应。而近世禅者。尚伫思。可悲怜也。

五代吴时扬州惠照寺俗讲僧。与谢建为友。宋调露子《角力记》载其事迹，并收诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐蔡州人。赵匡明子。匡明为朱温所逼，欲奔淮南，时其兄匡凝已奔淮南，承规谏父曰：“昔诸葛兄弟分仕二国，若适扬州，是自取疑也。”匡明谓然，遂趋成都投王建。

【介绍】： 五代时扬州人。居吴。身长八尺余，善角力，少有能敌对者。粗知书，常口占诗句。又喜南宗禅，与惠照寺俗讲僧彦光为友。

扬州(今属江苏)人。五代吴时在世。身长8尺余，善角力，少有能敌对者。粗知书，常口占诗句。又喜南宗禅学，与惠照寺俗讲僧彦光为友。宋调露子《角力记》载其事迹，并收诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 五代时扬州广陵人。仕南唐。李昪升元中官翰林学士。昪卒，大臣欲奉宋后监国，贻业力止之，其议遂寝。元宗立，奖慰有加。保大中，进兵部尚书。卒谥简。

【介绍】： 五代时馀姚人。仕吴越。钱镠用为武勇都知兵马使。值越州董昌乱，苏州告急，请先取越，后复姑苏。镠从之，乃遣攻昌，败之。复航海至嘉兴，破淮南十八营，乘胜取苏州，拔松江、无锡、常熟、华亭诸郡县。终指挥使。

【生卒】：619—682 【介绍】： 唐绛州闻喜人，字守约。裴仁基子。以父荫补弘文生。通阴阳、历术，工草隶书。太宗贞观中，举明经第。为长安令。高宗将立武则天为后，行俭与长孙无忌、褚遂良秘议，语泄，左除西州都督府长史。麟德二年，累擢安西都护。后为吏部侍郎，典选有知人之明。仪凤二年，为安抚大食使，以送波斯王子回国为名，袭擒西突厥十姓可汗阿史那都支。拜礼部尚书，兼检校右卫大将军。调露元年，为定襄道行军大总管，讨突厥阿史德温傅。纵反间计，使阿史那伏念执温傅来降，许不死。侍中裴炎害其功，斩伏念、温傅于市，行俭遂称疾不出。卒谥献。有《选谱》、《草字杂体》及集。

约。绛州闻喜人。幼以荫补宏文生。贞观中举明经。调左屯卫仓曹参军。仪凤中。以才备文武。拜礼部尚书兼检校右卫大将军。调露元年为定襄行军大总管。讨伏念。以功封闻喜县公。永淳元年卒。年六十四。赠幽州都督。谥曰献。中宗立。再赠扬州大都督。

【介绍】： 五代时扬州人。豪健义侠，粗通兵法。初仕吴，为黑云都指挥使，将兵屯上高，常与酒徒聚饮，醉则起舞悲歌。因遭疑忌，遂投奔湖南。马殷闻其至，以为马步军都指挥使，攻取岭南六州，授昭州刺史。后二年，辰溆蛮起事，复帅衡山兵平之。后病卒。

【生卒】：?—684 【介绍】： 唐幽州渔阳人。武则天光宅间为左豹韬卫长上果毅。李孝逸讨徐敬业，以为前锋。战于高邮，官军败绩，被擒，送于江都，不降，斩之。敬业平，谥勇。

【介绍】： 五代时临海人。仕吴越。骁勇有智谋，时人谓之“孙百计”。积功至牙将，守苏州。淮南将周本、吕师造围苏州，多设巧法，攻之不下。最后推洞屋攻城，上蒙牛皮涂以泥浆。琰随机应敌，置轮于竿首，垂絙投锥以揭之，攻者尽露。及炮至，则张网以拒，炮遇网辄止，竟无所施，淮南兵遂夜遁。